ODHR (2020) vs. CDHRI (1990): تقارب نحو حقوق الإنسان العالمية؟
- Hämta länk
- X
- E-post
- Andra appar
ODHR (2020) vs. CDHRI (1990): تقارب نحو حقوق الإنسان العالمية؟
كان إعلان القاهرة لحقوق الإنسان في الإسلام (CDHRI) عام 1990 وثيقة مثيرة للجدل لفترة طويلة. خليفته، إعلان منظمة التعاون الإسلامي لحقوق الإنسان (ODHR) لعام 2020، يظهر سعيًا واضحًا للاقتراب من الرؤية الدولية لحقوق الإنسان، لكنه يحافظ في الوقت نفسه على ارتباطه بالمبادئ الإسلامية. دعونا نرَ كيف تختلف الوثيقتان.
الإعلان القديم: CDHRI (1990) – نقطة انطلاق مثيرة للجدل
واجه إعلان القاهرة الأصلي (CDHRI) انتقادات حادة، ويرجع ذلك بالأساس إلى "شرط الشريعة" الخاص به. فقد نص هذا الشرط (في المادتين 24 و 25) بشكل قاطع على أن:
جميع الحقوق والحريات المنصوص عليها في هذا الإعلان تخضع "للشريعة الإسلامية".
الشريعة الإسلامية كانت "المرجع الوحيد" لتفسير مواد الإعلان.
هذا يعني عمليًا أن حقوقًا مثل حرية التعبير، وحرية الدين (خاصة الحق في تغيير الدين)، والمساواة بين الجنسين، وهي حقوق أساسية في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (UDHR) للأمم المتحدة، يمكن تقييدها بناءً على تفسيرات محددة للشريعة. لم يُشر CDHRI أيضًا إلى UDHR أو غيرها من الاتفاقيات الدولية لحقوق الإنسان. بل بدا وكأنه بديل بدلاً من كونه مكملاً للحقوق العالمية.
الإعلان الجديد: ODHR (2020) – خطوة نحو التنسيق
يعد الإعلان المنقح، ODHR، استجابة لعقود من الانتقادات. فهو يُظهر طموحًا واضحًا لتقديم وثيقة أكثر توافقًا مع المعايير الدولية لحقوق الإنسان، على الرغم من أن الجدل حول كفايتها لا يزال مستمرًا. إليك أهم الاختلافات التي توضح هذا التقارب:
صياغة أكثر مرونة "لشرط الشريعة":
في ODHR، تم حذف الصياغة الحادة التي تشير إلى الشريعة باعتبارها "المصدر الوحيد". وبدلاً من ذلك، تشير الديباجة إلى أن حقوق الإنسان يجب أن تُراعى في ضوء "المبادئ والقيم الإسلامية الخالدة التي نصت عليها الشريعة الإسلامية والشرائع السماوية الأخرى".
هذا تغيير مهم. فعلى الرغم من أن الارتباط بالمبادئ الإسلامية لا يزال قائمًا، إلا أنه لم يعد مصاغًا كقيد مطلق كما كان من قبل، مما يفتح الباب لتفسير أوسع.
زيادة التركيز على القيم العالمية والقانون الدولي:
يستخدم ODHR لغة أكثر شمولاً وعالمية. فهو يتحدث عن "الكرامة الإنسانية الفطرية" وأهمية حماية حقوق الإنسان.
على الرغم من أنه لا يخضع بشكل مباشر للإعلان العالمي لحقوق الإنسان (UDHR)، فإن الإعلان الجديد يشير إلى "القانون الدولي" و"الصكوك الدولية لحقوق الإنسان"، وهو أمر لم يكن واردًا في نسخة 1990. وهذا يشير إلى قبول أكبر للمعايير العالمية.
مساواة محسّنة، لكنها ليست كاملة:
لقد حسّن ODHR الصياغات المتعلقة بحقوق المرأة ويؤكد دورها في المجتمع. ومع ذلك، يرى العديد من النقاد أنه لا يزال لا يضمن المساواة الكاملة التي يوفرها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (UDHR)، خاصة في مسائل قانون الأسرة، حيث لا يزال يجب أن يتماشى مع المبادئ الإسلامية.
التركيز على التعاون والتحديات العالمية:
يميل الإعلان الجديد إلى التأكيد على أهمية التعاون لمواجهة التحديات العالمية مثل تغير المناخ والإرهاب والفقر، مما يعكس لغة حقوق الإنسان الدولية الأكثر حداثة.
ماذا يعني هذا التقارب عمليًا؟
إن كون ODHR أكثر توافقًا مع اللغة الدولية وذو صياغة أكثر مرونة لشرط الشريعة هو خطوة رمزية مهمة. إنه يظهر أن منظمة التعاون الإسلامي والدول الأعضاء فيها يدركون الانتقادات الدولية ويسعون لكي يظهروا أكثر توافقًا مع معايير حقوق الإنسان العالمية.
ومع ذلك، يبقى التنفيذ العملي هو الاختبار الحقيقي. فبما أن ODHR لا يزال وثيقة غير ملزمة، فإن المسؤولية تقع على عاتق كل دولة عضو لتفسير مبادئها وتطبيقها في تشريعاتها الوطنية. ولا يزال التحدي الأساسي قائمًا: كيف ستوازن الدول الأعضاء فهمها للمبادئ الإسلامية مع المتطلبات العالمية لحقوق الإنسان، خاصة فيما يتعلق بالقضايا المثيرة للجدل مثل حرية الدين والمساواة الكاملة؟
وبالتالي، يمثل ODHR تقاربًا، ولكن ما إذا كان يعني أيضًا تنسيقًا كاملاً مع حقوق الإنسان العالمية في الممارسة العملية، فلا يزال سؤالًا مفتوحًا.
- Hämta länk
- X
- E-post
- Andra appar

Kommentarer
Skicka en kommentar